Opinion: A mi la obra, en general, no me ha gustado. Sin embargo la música y la iluminación para mi han sido muy buena. Para la obra no ha sido buena porque no entendía ni la mitad de las cosas que decían, no porque hablaban con un idioma culto sino debido a que no interpretaban bien.
Mi opinión es que si vas a representar una obra tan interesante como esa debería haberlo hecho más completo, sin importarles el tiempo que va a durar. Porque como tenían tan poco tiempo para hacer la obra han tenido que cambiar muchas cosas y entonces, para mí, ya no es lo mismo.
viernes, 16 de mayo de 2008
martes, 6 de mayo de 2008
El viaje a Paris.
Este año no fui porque el año pasado ya había ido. Me gustó mucho Paris, pienso que podría haber estado ahí 2 meses más sin llegar a ver todas las cosas interesantes que hay. Con avión solo se tarda una hora, pero Paris es un capital muy grande, y por tanto recomiendo a el que vaya que se alquile un coche.
También hay muchas tiendas de alta calidad y de ropa cara .Pero las marcas como Tommy hilgerfield o Ralph lauren se venden más caros aquí en España que ahí en Francia.
También hay muchas tiendas de alta calidad y de ropa cara .Pero las marcas como Tommy hilgerfield o Ralph lauren se venden más caros aquí en España que ahí en Francia.
A mi personalmente lo que más me gusto de Francia fue La torre Eiffel y el Sagrado corazón
El Dia de la Mare
Es una festivitat que commemora a les mares. Se celebra en diferents dates de l'any segons el país. Les mares freqüentment reben regals aquest dia
Orígens
Les primeres celebracions del Dia de la Mare, es remunten a l'antiga Grècia, on se li rendien honors a Rhea, la mare dels déus Zeus, Posidó i Hades.
Igualment els romans van cridar a aquesta celebració La Hilaria quan la van adquirir dels grecs i se celebrava el 15 de març en el temple de Cibeles i durant tres dies es feien oferiments.
Els primers cristians van transformar aquestes celebracions en honor a la Mare de Déu, la mare de Jesús.
En el santoral catòlic el 8 de desembre se celebra la festa de la Inmaculada Concepció, data que es manté en la celebració del Dia de la Mare en alguns països com Panamà.
En Anglaterra cap al segle XVII, tenia lloc un esdeveniment similar, també a la Verge, que es denominava Diumenge de les Mares. Els nens concorrien a missa i regressaven a les seves llars amb regals per a les seves progenitores.
En Estats Units, en canvi, la celebració té els seus orígens cap a 1872, quan Julia Ward Howe, autora de l'Himne de batalla de la República, va suggerir que aquesta data fora dedicada a honrar la pau, i va començar celebrant cada any trobades en la ciutat de Boston, Massachusetts en celebració del Dia de la Mare.
Ana Jarvis en 1905, es va començar a enviar cartes a polítics, advocats i altres persones influents sol·licitant que es consagrés Dia de la Mare el segon diumenge de maig i per a 1910 ja se celebrava en molts estats de la Unió, ací en 1912 va assolir que es creés l'Associació Internacional Dia de la Mare amb l'objectiu de promoure la seva iniciativa.
Finalment, en 1914, el Congrés d'Estats Units va aprovar la data com el Dia de la Mare i la va declarar festa nacional, la qual cosa va ser donat suport pel president Woodrow Wilson.
Més tard altres països es van adherir a aquesta iniciativa i aviat Ana va poder veure que més de 40 països del món celebraven el Dia de la mare en dates similars.
No obstant això, la festivitat impulsada per Ana Jarvis va començar a mercantilizarse, de manera tal que es desvirtuava l'origen de la celebració. Això va motivar que Ana presentés una demanda, en 1923, perquè s'eliminés la data del calendari de festivitats oficials.
Les primeres celebracions del Dia de la Mare, es remunten a l'antiga Grècia, on se li rendien honors a Rhea, la mare dels déus Zeus, Posidó i Hades.
Igualment els romans van cridar a aquesta celebració La Hilaria quan la van adquirir dels grecs i se celebrava el 15 de març en el temple de Cibeles i durant tres dies es feien oferiments.
Els primers cristians van transformar aquestes celebracions en honor a la Mare de Déu, la mare de Jesús.
En el santoral catòlic el 8 de desembre se celebra la festa de la Inmaculada Concepció, data que es manté en la celebració del Dia de la Mare en alguns països com Panamà.
En Anglaterra cap al segle XVII, tenia lloc un esdeveniment similar, també a la Verge, que es denominava Diumenge de les Mares. Els nens concorrien a missa i regressaven a les seves llars amb regals per a les seves progenitores.
En Estats Units, en canvi, la celebració té els seus orígens cap a 1872, quan Julia Ward Howe, autora de l'Himne de batalla de la República, va suggerir que aquesta data fora dedicada a honrar la pau, i va començar celebrant cada any trobades en la ciutat de Boston, Massachusetts en celebració del Dia de la Mare.
Ana Jarvis en 1905, es va començar a enviar cartes a polítics, advocats i altres persones influents sol·licitant que es consagrés Dia de la Mare el segon diumenge de maig i per a 1910 ja se celebrava en molts estats de la Unió, ací en 1912 va assolir que es creés l'Associació Internacional Dia de la Mare amb l'objectiu de promoure la seva iniciativa.
Finalment, en 1914, el Congrés d'Estats Units va aprovar la data com el Dia de la Mare i la va declarar festa nacional, la qual cosa va ser donat suport pel president Woodrow Wilson.
Més tard altres països es van adherir a aquesta iniciativa i aviat Ana va poder veure que més de 40 països del món celebraven el Dia de la mare en dates similars.
No obstant això, la festivitat impulsada per Ana Jarvis va començar a mercantilizarse, de manera tal que es desvirtuava l'origen de la celebració. Això va motivar que Ana presentés una demanda, en 1923, perquè s'eliminés la data del calendari de festivitats oficials.
lunes, 5 de mayo de 2008
Levantamiento del dos de mayo
El levantamiento del 2 de mayo de 1808 es el nombre que se dio a la rebelión del pueblo de Madrid contra la ocupación francesa de la ciudad, y que se extendió por toda España a partir del Bando de los alcaldes de Móstoles. Es el origen de la Guerra de Independencia Española.
La Lucha Callejera.
Los madrileños descubrieron en ese instante las necesidades de la guerra callejera: constitución de partidas de barrio comandadas por caudillos espontáneos; obligación de proveerse de armas (luchaban navajas frente a sables); necesidad de impedir la llegada de nuevas tropas francesas...
Todo esto no fue suficiente y Murat pudo poner en práctica una táctica tan sencilla como eficaz. Cuando los madrileños quisieron hacerse con las puertas de la cerca de Madrid para impedir la llegada de las fuerzas francesas acantonadas fuera de Madrid, el grueso de las tropas de Murat (unos 30.000 hombres) ya había penetrado en la ciudad, haciendo un movimiento concéntrico para adentrarse en Madrid.
Si bien la resistencia al avance francés fue mucho más eficaz de lo que Murat había previsto, especialmente en la Puerta de Toledo, la Puerta del Sol y el Parque de Artillería de Monteleón, esta operación permitió a Murat someter a Madrid bajo la jurisdicción militar. Esto fue, tratar a los madrileños como rebeldes. Puso igualmente bajo sus órdenes a la Junta de Gobierno.
Poco a poco, los focos de resistencia fueron cayendo. Acuchillamientos, degollamientos, detenciones... Mamelucos y lanceros napoleónicos extremaron su crueldad con el pueblo madrileño. Cientos de españoles, hombres y mujeres, y soldados franceses murieron en esta refriega. El lienzo de Goya, La Carga de los Mamelucos refleja la luchas
Consecuencias
Murat pensaba, sin duda, haber acabado con los ímpetus revolucionarios de los españoles, habiéndoles infundido un miedo pavoroso (garantizando para sí mismo la corona de España). Sin embargo, la sangre derramada no hizo sino inflamar los ánimos de los españoles y dar la señal de comienzo de la lucha en toda España contra las tropas invasoras. El mismo 2 de mayo por la tarde, en la villa de Móstoles, ante las noticias horribles que traídas por los fugitivos de la represión en la capital, un destacado político (Secretario del Almirantazgo y Fiscal del Supremo Consejo de Guerra), Juan Pérez Villamil, hizo firmar a los alcaldes del pueblo (Andrés Torrejón y Simón Hernández) un bando en el que se llamaba a todos los españoles a empuñar las armas en contra del invasor, empezando por acudir al socorro de la capital. Dicho bando haría, de un modo indirecto, comenzar el levantamiento general, cuyos primeros movimientos (suspendidos, eso sí) fueron los que promovieron el corregidor de Talavera de la Reina, Pedro Pérez de la Mula, y el alcalde Mayor de Trujillo, Antonio Martín Rivas: ambas autoridades prepararon alistamientos de voluntarios, con víveres y armas, más la movilización de tropas, para acudir al auxilio de la capital.
La Lucha Callejera.
Los madrileños descubrieron en ese instante las necesidades de la guerra callejera: constitución de partidas de barrio comandadas por caudillos espontáneos; obligación de proveerse de armas (luchaban navajas frente a sables); necesidad de impedir la llegada de nuevas tropas francesas...
Todo esto no fue suficiente y Murat pudo poner en práctica una táctica tan sencilla como eficaz. Cuando los madrileños quisieron hacerse con las puertas de la cerca de Madrid para impedir la llegada de las fuerzas francesas acantonadas fuera de Madrid, el grueso de las tropas de Murat (unos 30.000 hombres) ya había penetrado en la ciudad, haciendo un movimiento concéntrico para adentrarse en Madrid.
Si bien la resistencia al avance francés fue mucho más eficaz de lo que Murat había previsto, especialmente en la Puerta de Toledo, la Puerta del Sol y el Parque de Artillería de Monteleón, esta operación permitió a Murat someter a Madrid bajo la jurisdicción militar. Esto fue, tratar a los madrileños como rebeldes. Puso igualmente bajo sus órdenes a la Junta de Gobierno.
Poco a poco, los focos de resistencia fueron cayendo. Acuchillamientos, degollamientos, detenciones... Mamelucos y lanceros napoleónicos extremaron su crueldad con el pueblo madrileño. Cientos de españoles, hombres y mujeres, y soldados franceses murieron en esta refriega. El lienzo de Goya, La Carga de los Mamelucos refleja la luchas
Consecuencias
Murat pensaba, sin duda, haber acabado con los ímpetus revolucionarios de los españoles, habiéndoles infundido un miedo pavoroso (garantizando para sí mismo la corona de España). Sin embargo, la sangre derramada no hizo sino inflamar los ánimos de los españoles y dar la señal de comienzo de la lucha en toda España contra las tropas invasoras. El mismo 2 de mayo por la tarde, en la villa de Móstoles, ante las noticias horribles que traídas por los fugitivos de la represión en la capital, un destacado político (Secretario del Almirantazgo y Fiscal del Supremo Consejo de Guerra), Juan Pérez Villamil, hizo firmar a los alcaldes del pueblo (Andrés Torrejón y Simón Hernández) un bando en el que se llamaba a todos los españoles a empuñar las armas en contra del invasor, empezando por acudir al socorro de la capital. Dicho bando haría, de un modo indirecto, comenzar el levantamiento general, cuyos primeros movimientos (suspendidos, eso sí) fueron los que promovieron el corregidor de Talavera de la Reina, Pedro Pérez de la Mula, y el alcalde Mayor de Trujillo, Antonio Martín Rivas: ambas autoridades prepararon alistamientos de voluntarios, con víveres y armas, más la movilización de tropas, para acudir al auxilio de la capital.
El Día internacional de los trabajadores
es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, sindicalistas anarquistas, que fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket en Chicago.
Llamativamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. Allí celebran el Labor Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en una parada realizada en Nueva York y organizada por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor, en inglés). El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos.
Los hechos que dieron lugar esta celebración están contextualizados en los albores de la revolución industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad de EE.UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergarían a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.
La reivindicación de la jornada laboral de 8 horas
Los hechos que dieron lugar esta celebración están contextualizados en los albores de la revolución industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad de EE.UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergarían a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.
La reivindicación de la jornada laboral de 8 horas
Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: «ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa». En este contexto se produjeron varios movimientos, en 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias debía pagar una multa de 25 dólares.
La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor, Federación Estadounidense del Trabajo, inicialmente socialista (algunas fuentes señalan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. En caso de no obtener respuesta a este reclamo, se iría a una huelga. Recomendaba a todas las uniones sindicales a tratar de hacer promulgar leyes con ese contenido en todas sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de todas las organizaciones, que veían que la jornada de ocho horas posibilitaría obtener mayor cantidad de puestos de trabajo (menos desocupación). Esos dos años acentuaron el sentimiento de solidaridad y acrecentó la combatibilidad de los trabajadores en general.
La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor, Federación Estadounidense del Trabajo, inicialmente socialista (algunas fuentes señalan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. En caso de no obtener respuesta a este reclamo, se iría a una huelga. Recomendaba a todas las uniones sindicales a tratar de hacer promulgar leyes con ese contenido en todas sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de todas las organizaciones, que veían que la jornada de ocho horas posibilitaría obtener mayor cantidad de puestos de trabajo (menos desocupación). Esos dos años acentuaron el sentimiento de solidaridad y acrecentó la combatibilidad de los trabajadores en general.
En 1886, el presidente de Estados Unidos Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Al poco tiempo, 19 estados sancionaron leyes que permitían trabajar jornadas máximas de 8 y 10 horas (aunque siempre con cláusulas que permitían hacer trabajar a los obreros entre 14 y 18 horas). Las condiciones de trabajo eran similares, y las condiciones en que se vivía seguían siendo insoportables.
Como la Ley Ingersoll no se cumplió, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento en demanda de las ocho horas de trabajo como «indignante e irrespetuoso», «delirio de lunáticos poco patriotas», y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».
Como la Ley Ingersoll no se cumplió, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento en demanda de las ocho horas de trabajo como «indignante e irrespetuoso», «delirio de lunáticos poco patriotas», y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».
lunes, 17 de marzo de 2008
Un día de fallas
Sábado Día 15 de marzo.
Por la mañana fui a ver a la Falla del prado con mis primos, estuve un buen rato jugando con ellos y hablando con mi tía. Hacia mucha calor y decidimos irnos de a casa de ellos. Después, por la tarde, fuimos yo y mi novia a comprar ropa. Vimos una pulsera en plaza mayor que me gustó y decidimos que el lunes iríamos a compáralo. A las ocho fuimos al cine ABC en la vital, vimos la película Las Crónicas de Spiderwick. La película era bastante infantil, pero me gustó igualmente. Al final mi novia tuvo que irse a casa, nos dimos un beso y se fue. Por la noche salí de fiesta con mis amigos a la zona nueva de la playa .llegué a casa a las seis.
Por la mañana fui a ver a la Falla del prado con mis primos, estuve un buen rato jugando con ellos y hablando con mi tía. Hacia mucha calor y decidimos irnos de a casa de ellos. Después, por la tarde, fuimos yo y mi novia a comprar ropa. Vimos una pulsera en plaza mayor que me gustó y decidimos que el lunes iríamos a compáralo. A las ocho fuimos al cine ABC en la vital, vimos la película Las Crónicas de Spiderwick. La película era bastante infantil, pero me gustó igualmente. Al final mi novia tuvo que irse a casa, nos dimos un beso y se fue. Por la noche salí de fiesta con mis amigos a la zona nueva de la playa .llegué a casa a las seis.
sábado, 15 de marzo de 2008
¿Qué haré en Fallas?
En Fallas estaré con mis amigos y con mi familia. Yo y mis amigos seguramente iremos a ver a algunas Fallas de Gandia, Por ejemplo: Calle mayor, plaza prado etc., Por la noche saldré de fiesta, pero antes cenaré con la familia. El miércoles que viene veré la quemada de la falla en el Calle mayor. También quiero ir a ver a Valencia en fallas porque todos dicen que es muy bonito, puede que vaya el martes.
Estos días descansaré lo máximo posible, con el fin de recuperar fuerzas después de dos trimestres escolares.
Estos días descansaré lo máximo posible, con el fin de recuperar fuerzas después de dos trimestres escolares.
jueves, 13 de marzo de 2008
Exposición de fotos: Nosotros
El miércoles día 12 de marzo fuimos a una exposición de fotos.
La exposición trataba sobra la evolución de las mujeres desde la prehistoria.
Habían 3 apartados de fotos, en el primer apartado representaban mujeres alegres que eran amas de casa. Mostraba caras sonrientes y de personas felices
En el segundo apartado se mostraban caras de mujeres maltratadas debido a que hubo un tiempo hará 50 años que las mujeres fueron muy mal tratados de los hombres.
En el último apartado había rastros de maltratamiento pero menor y al final del último apartado volvían las caras alegres.
A mi me ha gustado la exposición de fotos porque pienso que representa bastante bien la evolución de la vida de las mujeres.
La exposición trataba sobra la evolución de las mujeres desde la prehistoria.
Habían 3 apartados de fotos, en el primer apartado representaban mujeres alegres que eran amas de casa. Mostraba caras sonrientes y de personas felices
En el segundo apartado se mostraban caras de mujeres maltratadas debido a que hubo un tiempo hará 50 años que las mujeres fueron muy mal tratados de los hombres.
En el último apartado había rastros de maltratamiento pero menor y al final del último apartado volvían las caras alegres.
A mi me ha gustado la exposición de fotos porque pienso que representa bastante bien la evolución de la vida de las mujeres.
miércoles, 12 de marzo de 2008
Semana santa y Fallas
Otros años semana santa y Fallas han tenido fechas diferentes, pero este año se juntan. Eso depende del calendario lunar judío, y de su "pesaj", su fiesta de pascua, que cae el 14 de nisán, la primera luna llena de primavera.
Una cosa buena es que los estudiantes tendrán alrededor de 3 semanas de vacaciones.
El problema que puede generar el hecho de que semana santa y fallas van juntas es que las profesiones no se podrán hacer en los mismos lugares.
En fallas se celebran mucha fiesta y en semana santa se necesita silencio y paz.Una solución para arreglar todo esto, pienso yo, seria haciendo las profesiones en distintas partes de Gandia
Una cosa buena es que los estudiantes tendrán alrededor de 3 semanas de vacaciones.
El problema que puede generar el hecho de que semana santa y fallas van juntas es que las profesiones no se podrán hacer en los mismos lugares.
En fallas se celebran mucha fiesta y en semana santa se necesita silencio y paz.Una solución para arreglar todo esto, pienso yo, seria haciendo las profesiones en distintas partes de Gandia
miércoles, 5 de marzo de 2008
El Día Internacional de la Mujer Trabajadora
Se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de machismo y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.
martes, 26 de febrero de 2008
Els Maulets
Viernes 22 de febrero fuimos a una exposición de carteles , que trataba sobre “els maulets” . Es una organización de jóvenes que quieren independizar Cataluña del resto de España.
La exposición me ha gustado, aunque yo no soy una de las personas que esta a favor de la independización, creo que se puede aprender mucho de otras personas y aprender a ver las cosas de otra manera. Los carteles representaban realmente las ideas de estos jóvenes independistas.
Mi opinión sobre la independencia es totalmente diferente. Yo pienso que el mundo entero es un país grande.
miércoles, 20 de febrero de 2008
Els Maulets
van ser un grup partisà de valencians que recolzaven l'Arxiduc Carles d'Àustria en la Guerra de Successió, i enemics dels botiflers, partidaris del borbó Felip V.
Per a les batalles, empraven com clam distintiu el so del corn rugós (Charonia nodifera), el caragol marí més gran de la Mediterrània. Anys després, quan la repressió posterior a la desfeta, tot home que en tinguera un era sospitós d'haver sigut maulet i, per tant, executat.
En l'actualitat, el nom és utilitzat per l'organització juvenil independentista Maulets
La segona germania
Els camperols d'aquesta Segona Germania reclamaven si fa no fa el mateix que els Maulets demanarien pocs anys a venir: Rebutjaven els drets dels Senyors sobre les terres dels àrabs expulsats, i recordaven els drets concedits per Jaume I el Conqueridor durant la conquesta del Regne de València per tal de denunciar l'explotació a què estaven sent sotmesos pels nobles, "qui els tractava com a àrabs", fins a donar-se el cas que les Lleis reials prohibien aquells impostos i tributs als cristians. Els nobles, però, al·legaven que el Rei Felip II d'Aragó, en expulsar els àrabs, els havia donat aquelles terres en propietat, sobre les quals ara tenien tots els drets i que podien imposar sobre els camperols qualsevulla condicions que volgueren.
Tot i això, després de la desfeta militar que patiren, els camperols continuaren sense acceptar la situació, però esperaren una propera oportunitat, la qual apareixeria el 1700, quan Carles II d'Espanya moria sense fills ni descendència clara.
La guerra de successió
Quan el borbó Felip V va prendre possessió del Regne com a Felip IV de València ja hi havia nombrosos partidaris de l'Arxiduc Carles d'Àustria, així com al Principat de Catalunya i al Regne de Mallorca. Les raons d'aquests eren diverses, brandant tant la lleialtat a la dinastia de la Casa dels Àustries, com l'odi cap als francesos per part dels mercaders i industrials, i la desconfiança cap a la suposada actitud centralista de Felip V d'Espanya. Però la causa austracista (Habsburg) no hauria guanyat de cap manera al Regne de València sense la decisiva intervenció d'un grup de gent que representava els interessos de totes les classes socials: els mercaders i exportadors de vi, brandy, seda i altres productes agrícoles, políticament i econòmica molt importants, contactaren un personatge clau, el general Joan Baptista Basset.
El General Basset era un valencià, probablement nascut a Alboraia en una família d'artesans, que sabia parlar com i amb el poble i entenia les seues necessitats i reclamacions. Havia servit a les guerres d'Itàlia i Hongria per al príncep Georg von Hessen-Darmstadt, un noble alemany que havia sigut abans Vicerrei de Catalunya.
El grup de mercaders i exportadors tenien prou motius per oposar-se a Felip V d'Espanya, car tots els seus negocis estaven dirigits cap als Països Baixos i Anglaterra (conegudes aleshores com les Potències marítimes) i cap a les colònies espanyoles a les Amèriques. Aquestes colònies eren propietat de la corona castellana, i els mercaders de la corona aragonesa hi eren considerats forasters, així que no els era permés de mercadejar lliurement, sinó que havien de vendre els seus béns a través de mitjancers castellans.
El 1701 la guerra havia esclatat a tota Europa per la successió de Carles II, oposant-se les Potències marítimes als interessos unionistes de Felip V d'Espanya. Les exportacions s'aturaren, la qual cosa comportà una crisi econòmica per als mercaders i els els camperols que els venien productes.
Al Principat de Catalunya, durant el darrer terç del segle XVII, havia aparegut una nova classe social, semblant a la valenciana, composta per productors i exportadors. Encapçalaven un procés d'acumulació de capital guanyant diners amb l'exportació de productes agrícoles que després es reinvertien en una industrialització similar a la que ocorria aleshores a Anglaterra i Holanda. Aquest grup havia elaborat un projecte de recuperació, no només econòmic, sinó també nacional, per al Principat. El seu objectiu era tornar a les estructures i llibertats que l'antiga Constitució Catalana garantia per promoure una regeneració social i econòmica.
Eren coneguts, doncs, com a regeneracionistes. Una persona representativa d'aquests regeneracionistes fou Narcís Feliu de la Penya, autor d'un llibre intitulat "Fènix de Catalunya", un tractat de teoria política, econòmica i social per renovar les estructures i el desenvolupament del Principat. Aquest moviment va ser ben actiu fins la darrera dècada del segle XVII, durant el regnat compartit de Hesse-Darmstadt. Així doncs, hom pot suposar que el general Basset, mà dreta del Vicerrei i persona culta, tractaria amb ells. Això influenciaria la visió de la realitat valenciana que tenia, car les propostes de Basset i els Maulets foren molt semblants a les dels regeneracionistes. De fet, el grup sencer de Feliu de la Penya recolzaria la causa de Carles II d'Àustria
Per a les batalles, empraven com clam distintiu el so del corn rugós (Charonia nodifera), el caragol marí més gran de la Mediterrània. Anys després, quan la repressió posterior a la desfeta, tot home que en tinguera un era sospitós d'haver sigut maulet i, per tant, executat.
En l'actualitat, el nom és utilitzat per l'organització juvenil independentista Maulets
La segona germania
Els camperols d'aquesta Segona Germania reclamaven si fa no fa el mateix que els Maulets demanarien pocs anys a venir: Rebutjaven els drets dels Senyors sobre les terres dels àrabs expulsats, i recordaven els drets concedits per Jaume I el Conqueridor durant la conquesta del Regne de València per tal de denunciar l'explotació a què estaven sent sotmesos pels nobles, "qui els tractava com a àrabs", fins a donar-se el cas que les Lleis reials prohibien aquells impostos i tributs als cristians. Els nobles, però, al·legaven que el Rei Felip II d'Aragó, en expulsar els àrabs, els havia donat aquelles terres en propietat, sobre les quals ara tenien tots els drets i que podien imposar sobre els camperols qualsevulla condicions que volgueren.
Tot i això, després de la desfeta militar que patiren, els camperols continuaren sense acceptar la situació, però esperaren una propera oportunitat, la qual apareixeria el 1700, quan Carles II d'Espanya moria sense fills ni descendència clara.
La guerra de successió
Quan el borbó Felip V va prendre possessió del Regne com a Felip IV de València ja hi havia nombrosos partidaris de l'Arxiduc Carles d'Àustria, així com al Principat de Catalunya i al Regne de Mallorca. Les raons d'aquests eren diverses, brandant tant la lleialtat a la dinastia de la Casa dels Àustries, com l'odi cap als francesos per part dels mercaders i industrials, i la desconfiança cap a la suposada actitud centralista de Felip V d'Espanya. Però la causa austracista (Habsburg) no hauria guanyat de cap manera al Regne de València sense la decisiva intervenció d'un grup de gent que representava els interessos de totes les classes socials: els mercaders i exportadors de vi, brandy, seda i altres productes agrícoles, políticament i econòmica molt importants, contactaren un personatge clau, el general Joan Baptista Basset.
El General Basset era un valencià, probablement nascut a Alboraia en una família d'artesans, que sabia parlar com i amb el poble i entenia les seues necessitats i reclamacions. Havia servit a les guerres d'Itàlia i Hongria per al príncep Georg von Hessen-Darmstadt, un noble alemany que havia sigut abans Vicerrei de Catalunya.
El grup de mercaders i exportadors tenien prou motius per oposar-se a Felip V d'Espanya, car tots els seus negocis estaven dirigits cap als Països Baixos i Anglaterra (conegudes aleshores com les Potències marítimes) i cap a les colònies espanyoles a les Amèriques. Aquestes colònies eren propietat de la corona castellana, i els mercaders de la corona aragonesa hi eren considerats forasters, així que no els era permés de mercadejar lliurement, sinó que havien de vendre els seus béns a través de mitjancers castellans.
El 1701 la guerra havia esclatat a tota Europa per la successió de Carles II, oposant-se les Potències marítimes als interessos unionistes de Felip V d'Espanya. Les exportacions s'aturaren, la qual cosa comportà una crisi econòmica per als mercaders i els els camperols que els venien productes.
Al Principat de Catalunya, durant el darrer terç del segle XVII, havia aparegut una nova classe social, semblant a la valenciana, composta per productors i exportadors. Encapçalaven un procés d'acumulació de capital guanyant diners amb l'exportació de productes agrícoles que després es reinvertien en una industrialització similar a la que ocorria aleshores a Anglaterra i Holanda. Aquest grup havia elaborat un projecte de recuperació, no només econòmic, sinó també nacional, per al Principat. El seu objectiu era tornar a les estructures i llibertats que l'antiga Constitució Catalana garantia per promoure una regeneració social i econòmica.
Eren coneguts, doncs, com a regeneracionistes. Una persona representativa d'aquests regeneracionistes fou Narcís Feliu de la Penya, autor d'un llibre intitulat "Fènix de Catalunya", un tractat de teoria política, econòmica i social per renovar les estructures i el desenvolupament del Principat. Aquest moviment va ser ben actiu fins la darrera dècada del segle XVII, durant el regnat compartit de Hesse-Darmstadt. Així doncs, hom pot suposar que el general Basset, mà dreta del Vicerrei i persona culta, tractaria amb ells. Això influenciaria la visió de la realitat valenciana que tenia, car les propostes de Basset i els Maulets foren molt semblants a les dels regeneracionistes. De fet, el grup sencer de Feliu de la Penya recolzaria la causa de Carles II d'Àustria
viernes, 15 de febrero de 2008
Quinto Centenario del Nacimiento de Francisco de Borja
Celebrar el quinto aniversario de San Francisco de Borja es necesario debido a que cada vez nos olvidamos más de nuestro ante – pasados y de nuestra antigua cultura .Recordar que Francisco fue el ultimo duque de Gandia con el apellidos Borja.
Al pueblo de Gandia nos beneficia con otra fiesta celebrando el pasado y realizamos actos en honra a nuestro ante-pasado .Y creo que nos hace sentir mas cercanía con esos tiempos cuando San francisco de Borja fue duque de Gandia.
Creo que me gustaría que todos celebráramos esa fiesta con ropa antigua, y con un gran teatro en el que alguien haría el numero como Francisco y que podría ser una comedia. También que haríamos diferentes juegos como las que se hacían en esos tiempo ..
Al pueblo de Gandia nos beneficia con otra fiesta celebrando el pasado y realizamos actos en honra a nuestro ante-pasado .Y creo que nos hace sentir mas cercanía con esos tiempos cuando San francisco de Borja fue duque de Gandia.
Creo que me gustaría que todos celebráramos esa fiesta con ropa antigua, y con un gran teatro en el que alguien haría el numero como Francisco y que podría ser una comedia. También que haríamos diferentes juegos como las que se hacían en esos tiempo ..
miércoles, 30 de enero de 2008
El 8 de febrero.: El día del hambre
Este año las actividades de la campaña contra el hambre empiezan el día 8 por la mañana en nuestro colegio. Se recaudará dinero, cosas bonitas destinadas para cubrir las necesidades básicas de los niños mas desfavorecidos. Se empezara a las 20.00 horas, a las 20.15 los niños pasarán a colgar sus deseos y a las 20.30 cenaremos pan con aceite y sal. En cada clase del colegio se hará una colecta de 1 euro de cada alumno las cuales recibirán una manzana. La gente tendrá la oportunidad de bajar al patio a comprar una bolsa de rosquilletas
El día de la paz.
Se puede considerar el día de la esperanza, la esperanza en que todos podamos, algún día, vivir en paz Hoy todos los colegios de España hará un acto refiriéndose a la paz.
En nuestro colegio MM. Escolapias hemos celebrado el día de la paz con un discurso de unos alumnos en el patio de los cuales los alumnos eran de ESO inclusive y del bachiller. Los discursos trataban sobre la paz como objetivo de todos y que no es tan fácil lograr. Veinte alumnos en primaria tenían globos y al final de cada hilo de un globo había un papel donde ponía su deseo de Paz.
En nuestro colegio MM. Escolapias hemos celebrado el día de la paz con un discurso de unos alumnos en el patio de los cuales los alumnos eran de ESO inclusive y del bachiller. Los discursos trataban sobre la paz como objetivo de todos y que no es tan fácil lograr. Veinte alumnos en primaria tenían globos y al final de cada hilo de un globo había un papel donde ponía su deseo de Paz.
lunes, 28 de enero de 2008
Exposición de fotos " 23 enero"
El día 23 de enero fuimos de excursión `para ver una exposición de fotos que trataba sobre “El secreto de Dorian Gray”.
La exposición trata sobre un grupo de jóvenes estudiantes de bachiller que en este caso han pintado retratos de caras relacionada con Dorian Gray , pero a la vez no.
Los tres jóvenes se llaman Marta Sebastià Sala , Josep Avaria Avaria y Jonathan Bellés García.
La que mas se destaca es Marta debido a que solo tiene 16 o 17 recien cumplidas.
La exposición trata sobre un grupo de jóvenes estudiantes de bachiller que en este caso han pintado retratos de caras relacionada con Dorian Gray , pero a la vez no.
Los tres jóvenes se llaman Marta Sebastià Sala , Josep Avaria Avaria y Jonathan Bellés García.
La que mas se destaca es Marta debido a que solo tiene 16 o 17 recien cumplidas.
viernes, 18 de enero de 2008
La obra de teatro"Mata Hari":mi opinion.
A mi no me ha gustado tanto la obra, porque el lenguaje era infantil y gritaban demasiado. Sin embargo me reí mucho cuando tenían que sacar alguien a la escena, por ejemplo a un chico de 4º A, que se llama Oz le puso el culo a la cara y eso hacia mucha risa.
Pienso que la chica imitaba La verdadera Mata Hari bastante bien aunque seguramente la verdadera fue bastante mas guapa y sensual.
Pienso que la historia no era muy bueno. El público se porto bien y cuando intentaban sacar a alguien estuvieron insistiendo hasta que finalmente esa persona salió. Creo que la obra me hubiera gustado más si hubieran salido mas personas de nuestro colegio. Los asientos no eran suficientemente grandes para chicos grandes como yo y por tanto estaba incomodo durante gran parte de la obra.
Pienso que la chica imitaba La verdadera Mata Hari bastante bien aunque seguramente la verdadera fue bastante mas guapa y sensual.
Pienso que la historia no era muy bueno. El público se porto bien y cuando intentaban sacar a alguien estuvieron insistiendo hasta que finalmente esa persona salió. Creo que la obra me hubiera gustado más si hubieran salido mas personas de nuestro colegio. Los asientos no eran suficientemente grandes para chicos grandes como yo y por tanto estaba incomodo durante gran parte de la obra.
miércoles, 16 de enero de 2008
Teatro del raval
Hoy día 16 de enero vamos a ir a un teatro que esta en el Raval. Iremos todos los alumnos de cuarto de ESO. El teatro lo harán hablando en ingles y por tanto la mayoría de los alumnos no se van a enteraran de ni la mitad.
El teatro trata sobra un ladrón que roba la corona de la reina de Inglaterra,y que después un detective tiene que descubrir quien lo ha robado . Lo curioso es que la reina confía mas en su detective que en la policía, y por tanto le pide que el resuelva el caso. Los personajes mas importantes son: La reina, el detective Mr.Pinn, el guarda espalada Proclamuis y finalmente la espía Mata Hari que es el personaje principal de esta historia
El teatro trata sobra un ladrón que roba la corona de la reina de Inglaterra,y que después un detective tiene que descubrir quien lo ha robado . Lo curioso es que la reina confía mas en su detective que en la policía, y por tanto le pide que el resuelva el caso. Los personajes mas importantes son: La reina, el detective Mr.Pinn, el guarda espalada Proclamuis y finalmente la espía Mata Hari que es el personaje principal de esta historia
viernes, 11 de enero de 2008
Visita al Maga
El miércoles fuimos a una exposición de fotos que trataba sobre las mujeres de hace mas de 100.000 años pero también de las mujeres hoy en día. Explicaban cuando se había visto la primera mujer en España y como ha ido evolucionando sus tareas en la sociedad. También habían añillos, pulseras y collares que las mujeres de hace mucho tiempo habían hecho.
A mí me pareció interesante la exposición, porque se notaba que físicamente el cuerpo humano ha ido evolucionando bastante. El hecho de que nos explico que la mujer no siempre ha estado al servicio del hombre me sorprendió mucho, porque estos últimos miles de años si lo han estado. Pero cada vez mas las mujeres se hacen mas independientes.
A mí me pareció interesante la exposición, porque se notaba que físicamente el cuerpo humano ha ido evolucionando bastante. El hecho de que nos explico que la mujer no siempre ha estado al servicio del hombre me sorprendió mucho, porque estos últimos miles de años si lo han estado. Pero cada vez mas las mujeres se hacen mas independientes.
miércoles, 9 de enero de 2008
¿PAPA NOEL O REYES MAGOS?
Jo com persona amb origen estranger sempre m'ha agradat mes papa Noel que els reis mags. Reyes mags és una celebració poc coneguda en el món i on vivia jo abans (a Suècia)no es coneixia de res, no obstant això, el nadal i l'arribada de papa Noel és i àdhuc es considera la festa mes important de totes. Però també creo que els reis mags tenen mes que veure amb el naixement de Jesús i per això es pogués considerar que Espanya és un país que segueixen mes les tradicions religioses degut al fet que celebra una cosa que té mes que veure amb la història del cristianisme
Roscon de reyes y casca
ROSCON DE REYES
ORIGEN
El origen del roscón no tiene nada que ver con la llegada de los Reyes Magos a Belén para adorar al niño, sino que parece estar relacionado con las saturnales romanas, éstas que no eran más que fiestas dedicadas al dios Saturn con el objeto de que el pueblo romano en general pudieran celebrar los días más largos que empezaban a venir tras el solsticio de invierno. Para estos festejos se elaboraban unas tortas redondas hechas con higos, dátiles y miel, que se repartía por igual entre los plebeyos y esclavos.
Ya en el siglo III, en el interior del dulce se introducía una haba seca y el afortunado al que le tocaba era nombrado rey de reyes durante un corto periodo de tiempo establecido de antemano. En la actualidad, y especialmente en México, a quien le toca el muñeco en su rebanada es comprometido a ofrecer una cena o comida con tamales el dia 2 de Febrero "Dia de la Virgen de la Candelaria".
Desde los romanos existían juegos del haba en España; quién encontraba el haba tenía que pagar el convite a los demás. Se dice que Felipe V importó de Francia a España la tradición de tomar un dulce con sorpresa el día de Reyes Magos pero no parece que sea cierto puesto que, por un lado, en Francia se toma la "Galette des rois" ("Galleta o pan de los Reyes Magos") con otra receta, forma e ingredientes muy distintos, para culminar las fiestas navideñas, y por otro, la tradición del roscón llegó a las Indias occidentales mucho antes del reinado de Felipe V.
El pastel que se hace en nuestros países tiene forma de rosca, más o menos imitando una corona real, cubierto de frutas escarchadas, que semejan las joyas de la corona, y tenía escondida en su interior una pequeña sorpresa, a veces de gran lujo y valor; la tradición dice que quién la encontraba tenía que pagar el roscón (lo que se mantiene de forma parecida en México, como se dice más arriba); puede que por influjo francés haya cambiado el sentido y ahora se le hace rey de la fiesta o, en otros casos, se dice que el que encuentra la sorpresa tendrá suerte el año siguiente.
Curiosamente esta torta es conocida en la cocina lusa como "Bolo de Rei" y aunque no es igual en ingredientes la costumbre sí.
La receta del roscón es antigua en el mediterráneo y también se encuentran dulces semejantes en la Provenza francesa, antes catalano-aragonesa, muy distintos de la Galette del norte de Francia.
En México la tradición fue importada en el siglo XVI desde España, y es costumbre en muchos sitios del país merendar la Rosca de Reyes con chocolate, además de adornarlo con miel y frutos del desierto, como dátiles o higos.
CASCA DE REYES
ORIGEN
Este no es muy conocido, y es que es típico de la comarca de la Safor en Valencia, por ello no puedo hablaros largo y tendido sobre él, solamente de mi propia experiencia personal. Este dulce es denominado casca. Este dulce es una adaptación del típico roscón de reyes (supongo). Se trata de un rosco hecho de mazapán y relleno con boniato dulce y/o cabello de ángel. El rosco puede cocinarse o bien puede dejarse crudo, adornandolo con merengue y dejandolo al aire para que se seque, de modo que queda crujiente por fuera. En este caso no se colocan figuritas en su interior, sino que el rosco se pone en una caja redonda junto con cucherías y chocolates variados. La tradición es que las abuelas pidana los reyes magos esta casca para sus nietos como obsequio por haberse portado bien. Yo siempre recuerdo la noche de reyes en casa de la abuela como la noche de la recogiada de la casca.
DIFERENCIA DE CASCA Y ROSCON DE REYES
El roscón tiene de peculiar una tradición que dentro de los roscones de reyes tiene 2 figuritas una haba y un rey. Al que le toca el rey se pone la corona y al que le toca el haba paga el roscón del año que viene. Y la casca tiene de peculiar que esta rodeado de chucherias cosa que a los niños pequeños les encanta.
ORIGEN
El origen del roscón no tiene nada que ver con la llegada de los Reyes Magos a Belén para adorar al niño, sino que parece estar relacionado con las saturnales romanas, éstas que no eran más que fiestas dedicadas al dios Saturn con el objeto de que el pueblo romano en general pudieran celebrar los días más largos que empezaban a venir tras el solsticio de invierno. Para estos festejos se elaboraban unas tortas redondas hechas con higos, dátiles y miel, que se repartía por igual entre los plebeyos y esclavos.
Ya en el siglo III, en el interior del dulce se introducía una haba seca y el afortunado al que le tocaba era nombrado rey de reyes durante un corto periodo de tiempo establecido de antemano. En la actualidad, y especialmente en México, a quien le toca el muñeco en su rebanada es comprometido a ofrecer una cena o comida con tamales el dia 2 de Febrero "Dia de la Virgen de la Candelaria".
Desde los romanos existían juegos del haba en España; quién encontraba el haba tenía que pagar el convite a los demás. Se dice que Felipe V importó de Francia a España la tradición de tomar un dulce con sorpresa el día de Reyes Magos pero no parece que sea cierto puesto que, por un lado, en Francia se toma la "Galette des rois" ("Galleta o pan de los Reyes Magos") con otra receta, forma e ingredientes muy distintos, para culminar las fiestas navideñas, y por otro, la tradición del roscón llegó a las Indias occidentales mucho antes del reinado de Felipe V.
El pastel que se hace en nuestros países tiene forma de rosca, más o menos imitando una corona real, cubierto de frutas escarchadas, que semejan las joyas de la corona, y tenía escondida en su interior una pequeña sorpresa, a veces de gran lujo y valor; la tradición dice que quién la encontraba tenía que pagar el roscón (lo que se mantiene de forma parecida en México, como se dice más arriba); puede que por influjo francés haya cambiado el sentido y ahora se le hace rey de la fiesta o, en otros casos, se dice que el que encuentra la sorpresa tendrá suerte el año siguiente.
Curiosamente esta torta es conocida en la cocina lusa como "Bolo de Rei" y aunque no es igual en ingredientes la costumbre sí.
La receta del roscón es antigua en el mediterráneo y también se encuentran dulces semejantes en la Provenza francesa, antes catalano-aragonesa, muy distintos de la Galette del norte de Francia.
En México la tradición fue importada en el siglo XVI desde España, y es costumbre en muchos sitios del país merendar la Rosca de Reyes con chocolate, además de adornarlo con miel y frutos del desierto, como dátiles o higos.
CASCA DE REYES
ORIGEN
Este no es muy conocido, y es que es típico de la comarca de la Safor en Valencia, por ello no puedo hablaros largo y tendido sobre él, solamente de mi propia experiencia personal. Este dulce es denominado casca. Este dulce es una adaptación del típico roscón de reyes (supongo). Se trata de un rosco hecho de mazapán y relleno con boniato dulce y/o cabello de ángel. El rosco puede cocinarse o bien puede dejarse crudo, adornandolo con merengue y dejandolo al aire para que se seque, de modo que queda crujiente por fuera. En este caso no se colocan figuritas en su interior, sino que el rosco se pone en una caja redonda junto con cucherías y chocolates variados. La tradición es que las abuelas pidana los reyes magos esta casca para sus nietos como obsequio por haberse portado bien. Yo siempre recuerdo la noche de reyes en casa de la abuela como la noche de la recogiada de la casca.
DIFERENCIA DE CASCA Y ROSCON DE REYES
El roscón tiene de peculiar una tradición que dentro de los roscones de reyes tiene 2 figuritas una haba y un rey. Al que le toca el rey se pone la corona y al que le toca el haba paga el roscón del año que viene. Y la casca tiene de peculiar que esta rodeado de chucherias cosa que a los niños pequeños les encanta.
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